عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جَدِّي ، وَهَزْلِي ، وَخَطَئِي ، وَعَمْدِي ، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي » ( 1 ) . [ 5 : 12 ]

--> = " التقريب " : صدوق يخطئ . وتغير بأخرة ، وباقي رجاله ثقات فالسند محتمل للتحسين ، وهو في " المصنف " 8 / 47 ، وأخرجه ابن ماجة ( 3527 ) من طريق عمرو بن عثمان ابن سعيد بن كثير ، عن أبيه ، عن ابن ثوبان بهذا الإسناد ، قال البوصيري في زوائد ابن ماجة ورقة 220 / 2 : هذا إسناد حسن ، ابن ثوبان اسمه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، مختلف فيه ، ورواه الإمام أحمد في " مسنده " أيضاً 5 / 323 من طريق زيد بن الحباب ، عن عبد الرحمن بن ثوبان . وفي الباب ما يقويه من حديث أبي سعيد الخدري عند مسلم ( 2186 ) ، والترمذي ( 972 ) ، وابن أبي شيبة 10 / 317 ، وعن عائشة عند مسلم ( 2185 ) ، وعن أبي هريرة عند ابن ماجة ( 3524 ) ، وفيه عاصم بن عبيد الله العمري ، وهو ضعيف . ( 1 ) حديث صحيح ، شريك : هو ابن عبد الله النخعي الكوفي القاضي سيِّىء الحفظ ، لكنه متابع ، وباقي رجاله ثقات . وأخرجه أحمد 4 / 417 من طريق أبي أحمد الزبيري ، وابن أبي شيبة 10 / 281 من طريق محمد بن عبد الله الأسدي ، كلاهما ، عن شريك ، به . وأخرجه البخاري ( 6399 ) في الدعوات : باب قول النبي : اللهم اغفر لي ، وفي " الأدب المفرد " ( 689 ) عن محمد بن المثنى ، عن عبيد الله بن عبد المجيد ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، به . ومن طريق البخاري أخرجه البغوي في " شرح السنة " ( 1371 ) وسيورده المؤلف من طريق شعبة عن أبي إسحاق برقم ( 957 ) ، فانظره . ويرى شيخ الاسلام أن الأنبياء صلوات الله عليهم معصومون فيما يخبرون به عن الله تعالى ، وفي تبليغ رسالاته وأما العصمة في غير ما يتعلق بالتبليغ ، فللناس فيه نزاع ، والقول الذي عليه جمهور الناس - وهو الموافق للمنقول عن السلف - إثبات العصمة من الاقرار على الخطأ والذنوب مطلقاً . وانظر تمام كلامه في " فتاواه " 2 / 283 المطبوعة بالقاهرة سنة 1326 ه - .